本都是双亡，或者订婚前就已夭折的儿女，父母出于疼爱心情，要为他们完婚。
&esp;&esp;阴婚又分为死人与死人，死人与活人两种。
&esp;&esp;古老传说，祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，因此才要替死者办阴婚。
&esp;&esp;阴婚多出现在贵族或富户，贫寒之家很少搞这种活动。
&esp;&esp;至于阴婚是从哪个朝代才有的，这个已经无从可查，但肯定的是，早在汉朝以前就有了。
&esp;&esp;不过，由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。
&esp;&esp;《周礼》上曾说：“禁迁葬与嫁殇者。”
&esp;&esp;只是这种风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。
&esp;&esp;阴婚的盛行，是宋朝。
&esp;&esp;据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托鬼媒说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。
&esp;&esp;但是举行阴婚，始终没有形成定例。
&esp;&esp;阴婚虽然算做喜事，却不免红、白两事的礼仪混杂交错。
&esp;&esp;在很大程度上，要看当事人的主张如何，因此故阴婚礼仪的形式出入很大。
&esp;&esp;有一点却是与正常婚礼相同的，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。
&esp;&esp;男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝，一半却是纸糊的四季衣服各一件，锦匣两对，内装耳环之类的首饰。
&esp;&esp;这叫放定。
&esp;&esp;放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。
&esp;&esp;通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。
&esp;&esp;女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。
&esp;&esp;当然了，阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。
&esp;&esp;是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。
&esp;&esp;喜房里供奉“百份”全神，对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘，并有大红花一朵，下缀缎带上书“新郎”字样。
&esp;&esp;女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书“新娘”字样。
&esp;&esp;花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。
&esp;&esp;这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。
&esp;&esp;喜轿回到男方后，要把“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，取月老牵红线之意，并复上红、黄两色的彩绸。
&esp;&esp;只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。
&esp;&esp;然后由茶房端来“合杯酒”等东西，供在阴婚夫妻照片或牌位之前。
&esp;&esp;举行了以上仪式之后，找个宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。
&esp;&esp;按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。
&esp;&esp;与此同时，高高扬起花红纸钱。
&esp;&esp;男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。
&esp;&esp;葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。
&esp;&esp;男、女双方的父、母等家属边哭边道“大喜”。
&esp;&esp;此后，男、女两方就可以当做亲家来往了。
&esp;&esp;历史上比较有名的一起冥婚，是曹操为儿子曹冲操办的。
&esp;&esp;据《三国志》记载，曹操之子曹冲“年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。”
&esp;&esp;这里，曹操是聘了一名甄姓早死女子给其当做他的儿媳。
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