&esp;&esp;回到原来的位置上，王生终于是可以安安稳稳的坐下来了。
&esp;&esp;来皇宫一次，每次王生都是不得闲的。
&esp;&esp;前几次，都是差点丧命皇宫。
&esp;&esp;这皇宫，日后还是不能来太多次。
&esp;&esp;王生心中暗想。
&esp;&esp;跪坐下来之后，王生也是有闲情逸致的观察起周围的景色起来
&esp;&esp;人的一生，一般会有两件大事，一件是喜事，一件是丧事。
&esp;&esp;当然，你的丧事，你自己的参与不了的。
&esp;&esp;所谓人有喜事，请全村人吃饭，同样的，人有丧事，也是请全村人吃饭。
&esp;&esp;这是后世的规矩。
&esp;&esp;在这个时代，喜事与丧事的礼乐，是不一样的。
&esp;&esp;君王驾崩与诸侯王薨，士大夫卒，士不禄，享受的礼仪，自然也是不一样的。
&esp;&esp;就在王生跪坐未久，哀乐奏响，招魂仪式也正式开始了。
&esp;&esp;中国古代有一整套的仪式。
&esp;&esp;招魂仪式，也正在其中。
&esp;&esp;《礼记》丧大记中有记载：
&esp;&esp;复，有林麓，则虞人设阶；无林麓，则狄人设阶。小臣复，复者朝服。君以卷，夫人以屈狄；大夫以玄赪，世妇以襢衣；皆升自东荣，中屋履危，北面三号，衣投于前，司命受之，降自西北荣。其为宾，则公馆复，私馆不复；其在野，则升其乘车之左毂而复。复衣不以衣尸，不以敛。妇人复，不以袡。凡复，男子称名，妇人称字。唯哭先复，复而后行死事。
&esp;&esp;翻译过来便是：在为国君招魂时，如其境内有山林则由虞人设梯，如其境内，没有山林则由狄人设梯。由国君的近臣招魂。招魂者要身穿朝服。为国君招魂所用的衣服，上公用哀服，侯、伯用瞥服，子男用森服。
&esp;&esp;招魂者都是从东荣处登梯升屋，一直上到屋脊的正中间，面朝北，挥动着招魂所用的衣服，拉长声调地呼喊三声：“某，回来吧！”。
&esp;&esp;然后把招魂的衣服卷起来从前檐投下，下面一个人用竹筐接住，招魂者从西北荣下来。
&esp;&esp;所以王生眼前便见到了颇为壮观，或者说是滑稽的一幕。
&esp;&esp;大臣宗亲纷纷鬼哭狼嚎，痛声狂呼：
&esp;&esp;“圣皇帝陛下，恭请圣尊归位。”
&esp;&esp;“陛下，回来罢！”
&esp;&esp;有的说得还要凄惨一些，不少人甚至哭到了‘呕血’。
&esp;&esp;这样至孝至忠的臣子，王生对他们，也是十分敬佩的。
&esp;&esp;演技当真是过关，嘴上含着污血，也是不嫌脏的。
&esp;&esp;招魂仪式持续大概一个时辰，在这个一个时辰之内，不断有大臣晕眩过去，接着被内监抬到早已经准备好的客房歇息。
&esp;&esp;原本人满为患的太极殿，顿时少了不少人。
&esp;&esp;门外的声音刚停，太极殿内的宗亲王侯以及宫妃王妃侯伯爵夫人的哭声旋即而起。
&esp;&esp;而且哭位还是有一定的讲究的、
&esp;&esp;孝子跪在尸体的东边，卿、大夫、死者的父辈和兄弟、男姓子孙立在孝子的身后。
&esp;&esp;办理丧事的官员和众士哭于堂下，面向北。
&esp;&esp;夫人跪于尸体的西边。
&esp;&esp;内命妇、国君的姑、姊妹及女姓子孙立在夫人的身后。
&esp;&esp;外命妇和外宗哭于堂上室门之外，面北而立。
&esp;&esp;其中，表演最是优秀的，当然是孝子司马遹同学了。
&esp;&esp;听到太极殿中撕心裂肺的哭声，太极殿的刚刚熄灭的哭声，旋即响起。
&esp;&esp;陪着哀乐，倒是有些肃穆之感。
&esp;&esp;若是不知事的人见到这一幕，定会以为这驾崩的皇帝，是一个仁君，而且是一位深得人心的千古明君。
&esp;&esp;然而事实上
&esp;&esp;这是一个傻子皇帝。
&esp;&esp;哭灵，也哭了接近一个时辰，不少臣子，嗓子都已经哭哑了。
&esp;&esp;太极殿外的群臣，人数又少了起来。
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