;&esp;指定是圣人的算计，否则自己岂会推演不到李耳的来处。
&esp;&esp;但是想要指责追问的时候，发现李耳一丝痕迹都没了，你找不出证据，如何说是圣人的算计？
&esp;&esp;在灵界佛教。
&esp;&esp;“老子，好无耻的老子，无为《道德经》。圣人之身，去欺负一个晚辈，无耻，你妄为圣人。”
&esp;&esp;看到《道德经》的刹那，阿弥陀佛肯定，除了老子没别人，这就是无为之道的另一种解释。
&esp;&esp;千防万防，没想到眼看要成功，却被人算计了。
&esp;&esp;就是不知这释迦牟尼怎么样了？
&esp;&esp;不久后，释迦牟尼归来了，除了曾一路东去的路上，把所过之地变成了佛土，而东方还是玄门一家独大。
&esp;&esp;本来感化了不少生灵，让东方生灵对佛法有了了解，可是被李耳击败，李耳传下《道德经》后，全部功亏一篑。
&esp;&esp;佛法东渡的势头瞬间戛然而止，哪怕东方对佛教的看法变了。
&esp;&esp;但只是不敌对了而已，还没有彻底的接受。
&esp;&esp;虽说已经超出了预计，但是本来能做到最好的一百分，谁愿意接受这种勉强的及格六十分？
&esp;&esp;佛教是不愿意接受的。
&esp;&esp;从开始释迦牟尼东行，六十分及格他们就很满意，化解东西方的对持。
&esp;&esp;但后来，释迦牟尼慢慢的超出预料，佛教开始追求一百分，不仅化解矛盾，还能一步到位的传法东方。
&esp;&esp;现在？不可能了。
&esp;&esp;此外，也不知道释迦牟尼有没有受到打击，这佛心有没有被击溃，要是被击溃了佛心，就赔本了。
&esp;&esp;一个天定佛头的陨落，和传法东方不相上下的。
&esp;&esp;这是佛教仇恨的最大原因。
&esp;&esp;所以不久就传出，所谓李耳是老子分身，是为了对付佛门的，老子卑鄙无耻，老子不是个东西。
&esp;&esp;这些留言传到了东方，成了老子身份之谜的很多流传之一。
&esp;&esp;释迦牟尼归来了。
&esp;&esp;回到了灵界佛教灵山。
&esp;&esp;燃灯等佛陀很不安，释迦牟尼变了，虽没有被击溃佛心，但是影响一样很大。
&esp;&esp;感悟止步不前，别说再一次顿悟成佛，就是能保住此刻都不错。
&esp;&esp;这一点佛门误会了，不是被老子击溃的，而是多宝自己的想法导致的。
&esp;&esp;是分裂佛教？还是跟着心走，成全佛教？
&esp;&esp;多宝曾以为自己是个很坚定的人，对截教无比的坚定，但是为何此刻自己变了？
&esp;&esp;他不知，佛教兴盛是大势所趋，他那点道心坚定，岂能阻碍大势所趋。
&esp;&esp;就是很坚定的认为自己是截教之人，但在大势所趋下，已经把他慢慢的改变。
&esp;&esp;释迦牟尼陷入了极端。
&esp;&esp;有句话能阐述他现在的纠结：——
&esp;&esp;世间安得双全法，不负如来不负卿。
&esp;&esp;他在想，有没有一个双全的法门，既能壮大佛门，也能不伤害玄门，两个都壮大，也化解彼此的矛盾？
&esp;&esp;似乎没有，想了很久想不到双全的法门。
&esp;&esp;不负如来（佛门），就只能辜负卿（玄门），
&esp;&esp;负了如来（佛门），才能成全卿（玄门）。
&esp;&esp;真是难受，没有两个都成全，都不辜负的法门啊。
&esp;&esp;纠缠分不清的释迦牟尼很苦恼，虽燃灯古佛、药师佛、琉璃佛等，都来劝说开导，但是丝毫没有作用。
&esp;&esp;释迦牟尼知道自己想的什么，不是佛门认为的道心崩溃，而是怎么选？
&esp;&esp;后来仍然无用后，化做灵山的阿弥陀佛给出了意见，让释迦牟尼进入灵山复地，自己所化的灵山中，希望靠自己的佛性来点化挽救释迦牟尼。
&esp;&esp;释迦牟尼也没意见，去了灵山复地，心想：可能阿弥陀佛的智慧，能让自己找到双全的法门也不一定。
&esp;&esp;灵山复地，关押着金翅大鹏，金翅大鹏忐忑了好久，终于松了口气。
&esp;&esp;该死的秃驴
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