方地站起来发表自己的观：“人工智能的发展已经势不可挡……”
她的开场白铿锵有力，列举了一系列数据，以及各种科学文献资料展现的未来人工智能所能涉及的领域，以及对发展作出的贡献，主要集中在医疗交通交通，以及延伸的社会化等领域。
“人工智能生于人类，服务于人类，贡献于人类，人类就有责任及义务完善并且保障人工智能在社会化发展进程的权益。”
反方一辩立刻反击：≈ot;对方辩友忽略了最关键的一点——意识。没有自我意识的机器，凭什么获得人格权益？≈ot;
他的声音在教室里回荡，≈ot;赋予ai人格权益，就像给计算器颁发公民身份证一样荒谬！≈ot;
教室里响起一阵轻笑。林深注意到导师皱了皱眉，在笔记本上写了些什么。
接下来的“战况”愈发激烈，双方打得有来有往。
“当人工智能必须在两个生命之间做出选择时，它依据的是什么，这不正是独立思考，独立进行决策权使用的体现吗。”
“程序设定的算法也能叫决策？那我的闹钟每天早上&039;决定&039;叫醒我，是不是也该有人格权了？”
接下来火药味持续升级。
反方三辩——一个理着平头的小眼睛，开始进入咄咄逼人模式：“请问正方，如果人工智能真的拥有人格权益，那么当它犯错导致事故时，是程序员坐牢还是主板去服刑？”
林深不慌不忙地站起身，阳光恰好照在她的侧脸上：≈ot;对方辩友犯了一个根本性错误——将人格权益等同于人类权益。我们讨论的是法律拟制人格，就像公司法人一样≈ot;
她的声音清亮而沉稳，条理分明地论证了非人类实体同样可以享有特定权益。
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